El asesino de JonBenet y el secuestro de Natascha

Esther. Fueron las grandes noticias del verano del hemisferio norte. Mantuvieron a los medios de comunicación entretenidos en agosto, un mes en el que dicen hay poco que contar porque todo el mundo está de vacaciones, y en septiembre se convirtieron en una especie de fiasco. Ni John Mark Karr es el asesino de la reina infantil de la belleza ni Natascha Kampusch sigue siendo una inocente niña encerrada en un zulo que no vio la luz en casi una década. El pobre Karr, que parecía tan contento saliendo en la tele y siendo el centro de atención, ha vuelto al anonimato por culpa de su ADN, que ha descubierto que él no la mató. Tenía mejor cara en sus apariciones televisivas como pederasta asesino, que en las posteriores como inocente trastornado. Y en el caso de Natascha, después de sus exclusivas millonarias, de lo que más se habla es de sus vacaciones con el carcelero y hasta se cuestiona el propio secuestro en una revista alemana. Los supuestos ogros, protagonistas del verano, tienen además algo más en común: cara de pánfilos.

La niña modelo

JonBenet murió asesinada en 1996

El 17 de agosto detuvieron en Tailandia a John Mark Karr acusado del asesinato de JonBenet Ramsey, una niña de seis años que había ganado varios concursos de belleza infantiles. El cadáver de JonBenet apareció en el sótano de su casa en Boulder (Colorado, EE.UU.) el 26 de diciembre de 1996. Murió estrangulada y tenía el cráneo roto. Sus fotos de niña modelo -peinada, maquillada y vestida como un adulto- dieron la vuelta al mundo, tal vez porque era una especie de versión infantil de Dolly Parton. Es uno de los casos sin resolver más famosos de Estados Unidos, sobre el que cada uno tiene una teoría. Así que la detención del supuesto asesino se convirtió en un bombazo informativo.
La madre de JonBenet había declarado que la mañana del 26 de diciembre encontró una nota en la escalera de su casa en la que pedían una recompensa de 118.000 dólares USA por la niña y, horas después, el padre encontró el cadáver en el sótano. Los investigadores desconfiaron inicialmente de la versión de los padres, Patsy y John, porque aparentemente no había ninguna entrada forzada ni ningún tipo de huella en el exterior. Posteriormente, descartaron su participación porque la ropa de la menor tenía manchas de sangre de un hombre blanco, que no era su padre. Pero esto no les sirvió para convencer a todo el mundo y se pasaron años denunciando a medios de comunicación por las insinuaciones.

Karr dijo que fue un accidente

John Mark Karr, un profesor de primaria de 41 años, era una de esas personas fascinadas con el crimen de la niña. Su fascinación llevó a la policía a investigar sus actividades y en 2001 le detuvieron por posesión de pornografía infantil. Antes de que se celebrara el juicio huyó a Tailandia, donde siguió trabajando como profesor en una escuela.
Desde Bangkok envió varios e mails a un profesor de periodismo de la universidad de Colorado, en los que reconocía que había tenido algo que ver con la muerte de JonBenet, lo que llevó a los investigadores a ordenar su detención. Karr declaró que había estado en casa de la niña y que habían mantenido relaciones sexuales, pero que su muerte había sido un accidente. Así que, los investigadores pensaron que tenían al asesino y se lo llevaron a Colorado.
Dieron la vuelta al mundo, las imágenes de la detención de un hombre que está convencido de que mató a la niña, pero que en realidad no la mató, según la fiscal del caso. Las pruebas de ADN que le realizaron en Estados Unidos demostraron que él no fue el asesino, y los investigadores dieron entonces credibilidad a las declaraciones de sus familiares, que aseguraban que el sospechoso estaba ese día en Georgia y que nunca se había ausentado en Navidades, hasta que desapareció en 2001.
Lo mandaron entonces a California para enfrentarse a su juicio pendiente por posesión de pornografía infantil, pero parece ser que ni siquiera esto va a prosperar porque han perdido las pruebas. No aparecen los discos duros de ordenador, ni el portátil, ni los diskettes, ni las copias de las pruebas. Así que, es posible que en breve salga en libertad sin ningún cargo.

Ocho años secuestrada

Natascha en 1998

Natascha Kampusch desapareció en marzo de 1998 en Strasshof, un pueblo a 25 kilómetros de Viena (Austria). Tenía diez años y había ido sola al colegio. Sus padres empapelaron la ciudad con su cara, pero dicen que no volvieron a saber de ella hasta este verano. El 23 de agosto Natascha apareció en casa de una mujer, diciendo que acababa de huir de su secuestrador. Llevaba ocho años desaparecida, así que la historia se convirtió en otro bombazo.
El supuesto secuestrador era Wolfgang Priklopil, un electricista de 44 años, que se suicidó, tirándose a las vías del tren, cuando se dio cuenta de que la joven había huido, según los investigadores. Ella contó que le apenaba su muerte, y se empezó a decir que debía padecer un Síndrome de Estocolmo severo.
Al principio no quiso ver a sus padres y, una semana después de su supuesta huida, su madre reclamaba desesperada en la prensa poder verla. Tal vez a la niña todavía le duraba aquella rabieta que tuvo aquella noche de cuando tenía diez años.
Las cámaras la seguían por la calle y Natascha se tapaba la cabeza, pero lo que en principio parecía una protección de su intimidad, se convirtió, poco después, en una protección de una exclusiva millonaria. Al fin y al cabo, la niña se había criado viendo la tele y debe ser una experta en esos menesteres. Sus propias declaraciones, en exclusiva, son las que hicieron que Natascha dejara de ser para la opinión pública una pobre niña secuestrada y se convirtiera en una especie de lolita caprichosa que vivía con un pánfilo enamorado.

Wolfgang Priklopil

Los padres estaban separados, y la noche anterior al supuesto secuestro había discutido con su madre porque el padre la había llevado tarde a casa. Por eso estaban enfadadas y por eso fue ese día sola al colegio, según contó la joven. Dijo que el secuestrador la metió en un coche y se la llevó a su casa. Decoraron su habitación juntos y, meses después, le dejó ver la tele, leer la prensa y escuchar la radio, según declaró. "Me di cuenta de que era más fuerte que él. Él tenía una personalidad inestable", dijo Natascha que pensó al poco de conocerlo. Tomaban el desayuno juntos, hacían las tareas de hogar juntos y, a partir de los seis meses de secuestro, salían de vez en cuando juntos, pero sólo en contadas ocasiones, según la austríaca. Dijo que en las salidas no intentó pedir ayuda porque tenía miedo de que Priklopil hiciera daño a quien le ayudara.
Tal vez la chica lo contó así para desdramatizar el asunto o para parecer lista o para no dar compasión, o tal vez se quedó a vivir con él porque estaba más a gusto. Algunos psiquiatras dicen que tiene una personalidad resiliente, es decir, resistente, que lo aguanta todo. Pero el público, en general, piensa que es una farsa urdida para forrarse con las exclusivas, y algunos periodistas siguen investigando. El Daily Mail dice que la chica no para de recibir e mails que la acusan de ser una farsante.

La habitación de Natascha

La cuestión de los paseos con el torturador es lo resta más credibilidad a la versión de la joven. Ella dijo que las salidas eran puntuales, pero la prensa las fue convirtiendo poco a poco en habituales y hasta se publicó que habían estado de vacaciones en una estación de esquí. Una vecina dijo que la veía muchas veces en el jardín de la casa y paseando en coche con el supuesto secuestrador, que le explicó que era una yugoslava que se ocupaba de las tareas del hogar. Por otro lado, apareció también un amigo de Priklopil que afirmó que se la había presentado en casa y que la joven parecía muy feliz. Además, en la foto de su habitación se puede ver colgado algo que parece un bolso, objeto que las mujeres no solemos utilizar para pasear por casa. Y tampoco ha ayudado mucho a la credibilidad de la historia el hecho de que el abogado de la joven reclame ahora la propiedad de la casa en la que estuvo supuestamente cautiva. Pero la que ha llegado más lejos es la revista alemana Stern, que insinúa que todo es un montaje y asegura que Priklopil era un cliente habitual de la tienda en la que trabajaba la madre de Natascha.
La verdad es que lo que parece es que la niña se esperó a ser mayor de edad para largarse y poder manejar ella sola el dinero de las exclusivas.
De cualquier manera, comparar el caso Priklopil con el caso Dutroux, como algunos llegaron a hacer al principio, es un agravio comparativo para las víctimas del pederasta belga. "Váyase al infierno", le dijo Sabine al torturador que el pedía perdón desde el banquillo.




Subastan todas las pertenencias de Unabomber

Esther. "Universities, Airlines, Bomber": UNABOMBER. Un juez ha ordenado en agosto que se subasten las pertenencias del que seguramente fue el terrorista más famoso hasta que Bin Laden se empeñó en quitarle el puesto. El juez Garland Burrel de Sacramento, el mismo que le condenó en 1998 a cadena perpetua, pretende pagar así las indemnizaciones a las víctimas y sus familias, que ascendían a 15 millones de dólares USA. Cientos de objetos del terrorista se pondrán a la venta en internet: ropa, máquinas de escribir, títulos universitarios, relojes... y más de dos centenares de libros de todo tipo: "Axiomatization of the Theory of Relativity", "Logarithms", "Abundance for what?", "Autopsy of revolution", "Count your calories", "Stalking the wild asparagus", "Conquest of New Spain", "Orwell: 1984", "Treasure Island", "Psychology of women",… libros en castellano ("Historia de la civilización española", "Argentina, sociedad de masas", "Viva México", "La crónica del Perú", "Peregrina y otros relatos"…) o de aprender idiomas (alemán, chino, español, finlandés, francés, latín y ruso). La lista completa en The Smoking Gun.
Lo único que no van a subastar son las instrucciones y los materiales que empleaba para la fabricación de las bombas. Se cree que su diario, compuesto por 22.000 páginas, puede alcanzar los 100.000 dólares USA. Hace dos años, The Chronicle solicitó a la fiscalía la desclasificación del diario del asesino, pero hasta ahora no ha sido desvelado su contenido íntegro, sólo algunos pasajes que recogía el fiscal en su escrito de calificación.

Unabomber de 1959 a 1994

Tres muertos, veintidós heridos y diecisiete años enviando paquetes bomba, es el resumen de la carrera criminal de Theodore John Kaczynski, un matemático brillante que dejó la universidad de Berkeley para intentar acabar con el progreso. Tal vez no le habrían cogido nunca si no fuera por su hermano David que se dio cuenta de que el autor del Manifiesto pensaba como Theodore y le delató, había un millón de dólares USA de recompensa.
Theodore Kaczynski se construyó una cabaña en Lincoln (Montana), sin luz ni agua corriente, y allí se dedicó a escribir su manifiesto "La Sociedad Industrial y su Futuro" y a fabricar bombas que solía remitir por correo a universidades, aerolíneas y empresarios. Las bombas eran una auténtica obra de reciclaje, estaban realizadas con objetos que aparentemente habían sido recogidos de la basura, guardados en cajas de madera. Empezaron llamándole "The Junkyard Bomber" (El bombardero del vertedero o del basurero). No había huellas digitales en los paquetes ni saliva en los sellos y no sabían por donde empezar a buscar.
Algunos dicen que tardaron tanto tiempo en pillarle porque había demasiados organismos investigando (inspectores de Correos, el FBI y las policías locales) que no compartían todos los hallazgos, para ponerse las medallas con su detención.

Le asignaron unos letrados del turno de oficio que pretendían basar su defensa en trastornos mentales del acusado, pero Kaczynski estaba empeñado en justificar sus actos con su ideología. Por ello, tras la elección del jurado, Unabomber quiso cambiar a sus abogados por Tony Serra, un letrado famoso de San Francisco que se ofreció a llevarle el caso gratis. Pero el juez no le dejó, alegando que era demasiado tarde. Entonces, solicitó defenderse a sí mismo, y el juez dijo que para autorizarle debía someterse previamente a un examen psiquiátrico. En realidad, era una treta del magistrado para conseguir que le examinara un médico, ya que hasta entonces se había negado. Unabomber accedió, con la esperanza de que sus teorías sobre el progreso fueran las protagonistas del juicio. Se entrevistó en varias ocasiones con un psiquiatra penitenciario y un neurólogo, pero no pudieron completar los exámenes porque el acusado dejó de colaborar, convencido de que querían manipular sus pensamientos. "Tú eres el enemigo", le dijo en una ocasión al psiquiatra, que acabó dictaminando que el acusado probablemente padecía una esquizofrenia paranoide, pero que estaba capacitado para ser juzgado. El juez rechazó entonces su petición de hacerse cargo de su propia defensa y, ante la posibilidad de tener que asistir a un juicio en el que sólo se hablaría sobre la salud de su mente, el acusado accedió a firmar un acuerdo judicial, por el que se le condenaba a cadena perpetua, y el juicio no se llegó a celebrar.

El hippie- terrorismo
Suelen decir que es un terrorista anarquista, pero en realidad su ideología no parece tener nada que ver con el anarquismo, aunque aprueba la posible adhesión de determinados tipos de anarquistas a su particular revolución. Él mismo explica en su Manifiesto: "Abogamos por una revolución contra el sistema industrial (…) Esto no debe ser una revolución POLÍTICA. Su objetivo no es derrocar gobiernos, sino acabar con las bases económicas y tecnológicas de la sociedad actual". Lo suyo parece más bien un terrorismo hippie, en cuanto a la forma de vida que pretende instaurar su revolución. Pero no proclama una vuelta a la naturaleza por la bondad del "hombre natural" (como sería más propio de los hippies o al menos de Rousseau), sino por la falta de libertad del individuo en el mundo moderno, que no puede decidir por sí mismo a que hora levantarse, por donde caminar, cuando va a comer, como organizar su trabajo, etc. Busca la libertad absoluta y, por ello, defiende también el derecho del hombre a ser malo, a odiar, a tener el deseo de saltarse los semáforos,...a tener pensamientos y sentimientos que son naturales en el humano, según él, pero que no son los políticamente correctos dentro del sistema establecido. Una moralidad establecida de la que los izquierdistas son, para Kaczynski, los mayores responsables y, por lo tanto, uno de los mayores enemigos de su revolución natural.

Theodore Kaczynski en 1996

Paradójicamente, el Manifiesto que le costó tantos años y bombas, para conseguir que fuera publicado un día en dos periódicos norteamericanos, ha perdurado y traspasado fronteras, gracias a los avances tecnológicos que tanto odiaba. "Unabomber": más de un millón de resultados en Google, su manifiesto se puede encontrar en páginas web, traducido a todos los idiomas, y hasta se puede descargar con eMule. (Más de 45.000 páginas hablan de Unabomber en alemán, más de 1.000 en chino, más de 1.000 en coreano, más de 500 en estonio, cerca de 40.000 en castellano, más de 800.000 en inglés, más de 10.000 en japonés,…)
"Si nunca hubiéramos hecho nada violento y hubiéramos remitido este escrito a un editor, probablemente no habría sido aceptado. Si hubiera sido aceptado y publicado, probablemente no atraería a tantos lectores, porque es más divertido ver programas de entretenimiento en los medios que leer un ensayo sobrio. (…) Para conseguir que nuestro mensaje llegue al público con alguna oportunidad de causarle un impacto duradero, nosotros hemos tenido que matar gente", explicaba Unabomber en su Manifiesto.

El Manifiesto
"La Revolución Industrial y sus consecuencias han sido un desastre para la raza humana. Han incrementado enormemente la esperanza de vida para aquellos que vivimos en países avanzados, pero han desestabilizado la sociedad, han hecho que la vida sea frustrante, han sometido a los seres humanos a indignidades, han conducido a la expansión del sufrimiento psicológico (también físico en los países del tercer mundo) y han infligido un daño grave al mundo natural", es el principio de la introducción del Manifiesto Unabomber, que consiguió publicar en el New York Times y el Washington Post el 19 de septiembre de 1995, con la promesa de no seguir matando. El terrorista deja claro que su objetivo es realizar "una revolución contra el sistema industrial" para evitar que siga privando al hombre de su libertad y autonomía. Casi todo el manifiesto se ocupa de explicar las razones por las que hay que poner en marcha esta revolución, pero apenas se refiere a los demás aspectos prácticos: cómo, quién, cuándo debe hacerse,…

Explica que "el hombre primitivo sufría menos tensión y frustración y estaba más satisfecho con su forma de vida que el hombre moderno". Los problemas sociales y psicológicos de la sociedad moderna se atribuyen, según el terrorista, a que "se requiere que el hombre viva en condiciones radicalmente diferentes a aquellas con las que se desarrolló la raza humana y a formas de comportarse que entran en conflicto con los patrones de comportamiento que desarrollaba cuando vivía bajo las condiciones iniciales".
Para Kaczynski "el hombre primitivo, amenazado por una fiera o por el hambre, podía luchar para defenderse o desplazarse para buscar alimentos. No tenía la certeza de tener éxito, pero por lo general no estaba indefenso contra las cosas que le amenazaban." Por el contrario, dice que "el hombre moderno está indefenso ante muchas de las cosas que le amenazan; accidentes nucleares, agentes cancerígenos en la comida, polución ambiental, guerra, incremento de los impuestos, invasión de la vida privada por parte de grandes organizaciones,…" porque la vida del hombre actual ya no depende de sí mismo, sino "de si el modelo de seguridad es el debido en una central nuclear o de cuanto pesticida puede haber en los alimentos o cuanta polución en el aire,…"

La libertad absoluta es el objetivo principal de su revolución, tener el control total de las cuestiones de la vida y la muerte de uno mismo, la libertad significa "tener poder, pero no el poder de controlar a otros, sino el poder de controlar las circunstancias de la propia vida", según el terrorista. Explica, además, que no se es libre "si alguna otra persona (sobre todo una gran organización) tiene poder sobre uno, sin importar la benevolencia, tolerancia o permisividad con que se ejercite ese poder". A lo que añade que la libertad en la sociedad no sólo está coartada por el sistema, sino también por los propios controles psicológicos inconscientes del individuo.

Unabomber manifiesta que también hay que acabar con los avances tecnológicos que pueden parecer positivos para muchas personas, como los avances sanitarios. La Selección Natural contra los genes que producen Diabetes cesará, si la gente con tendencia genética hacia esta enfermedad son capaces de sobrevivir y reproducirse, por lo que estos genes se extenderán por toda la población, explica. "Si crees que el gobierno interfiere mucho en tu vida AHORA, espera a que empiece a regular la constitución genética de tus hijos", afirma. "Alguien (seguramente la clase media- alta) decidirá que aplicaciones de ingeniería genética serán éticas y cuales no, por lo tanto estarán imponiendo sus propios valores en la constitución genética de toda la población. Incluso aunque el código ético se decida democráticamente, la mayoría impondrá sus propios valores a una minoría que puede tener una idea diferente de lo que es una utilización ética de la ingeniería genética", añade.
El terrorista habla también de "las drogas que afectan a la mente", que para él "son sólo un ejemplo de los métodos de control del comportamiento humano que la sociedad moderna está desarrollando". Según Kaczynski, "en vez de extirpar las condiciones que hacen que la gente esté deprimida, la sociedad moderna les da drogas antidepresivas".
El resultado de la creación de máquinas inteligentes lo muestra todavía como algo más pernicioso, que puede hacer que una élite despiadada extermine a la mayor parte de la población a la que ya no necesita, según el terrorista.

Dice que los medios emiten propaganda

Y en cuanto a los medios de comunicación de masas, para Kaczynski, son efectivos sistemas de transmisión de la propaganda del sistema. "El entretenimiento proporciona al hombre actual un medio de escape. Mientras es absorbido por la televisión, los vídeos, etc. se puede olvidar la tensión, la ansiedad, la frustración, la insatisfacción. Mucha gente primitiva, cuando no tiene ningún trabajo que hacer, está lo bastante contenta como para sentarse durante horas sin hacer nada, porque están en paz consigo mismos y con su mundo. Pero la mayoría de la gente moderna debe estar constantemente ocupada o entretenida porque de otro modo se aburre, es decir, se vuelven inquietos, incómodos, irritables.", explica. Pero mientras llega la caída del sistema, apunta, el revolucionario puede utilizar estos medios de comunicación y su tecnología para atacar al propio sistema tecnológico.

En definitiva, cualquier avance tecnológico es malo, aunque en principio parezca algo positivo (que aumenta la libertad del individuo) y, aunque en principio su uso sea opcional, al final la gente se siente obligada a utilizarlo, según Unabomber, que pone un ejemplo con algo que está considerado, por lo general, como un avance positivo: los coches. Explica que "el hombre caminante podía ir a donde quería, a su paso sin ninguna regulación de tráfico". Por el contrario, "cuando se introdujeron los vehículos de motor aparentemente incrementaban la libertad del hombre. No coartaban la del caminante porque nadie tenía que tener un automóvil si no quería y cualquiera que decidiera comprarse un automóvil podría viajar mucho más deprisa que el caminante. Pero la introducción del automóvil pronto cambió la sociedad tanto como para restringir enormemente la libertad de locomoción del hombre. Cuando hubo muchos automóviles, se hizo necesario regular su uso. En un coche, sobre todo en áreas densamente pobladas, uno no puede ir simplemente a donde quiera a su propio paso, está gobernado por el fluir del tráfico y por normas de circulación. Uno está atado por varias obligaciones: permiso de conducir, examen, impuestos, seguros, mantenimiento, pagos mensuales del precio de compra. Además, el uso del transporte motorizado ya no es opcional. Desde su introducción la distribución de las ciudades ha cambiado de tal manera que la mayoría de la gente ya no puede ir andando a su trabajo, a los comercios o lugares de recreo, por lo que TIENEN que depender del automóvil para desplazarse. Si no, tienen que usar el transporte público y, en ese caso, tienen todavía menos control sobre sus propios movimientos que cuando conducen un coche. Incluso la libertad del caminante está ahora enormemente restringida. En la ciudad tiene que pararse continuamente y esperar por los semáforos,…"

En cuanto a cómo se llevará a cabo esa revolución, Unabomber explica que "durante las próximas décadas la sociedad tecnológico- industrial experimentará una tensión extrema por problemas económicos y medioambientales y sobre todo por problemas de comportamiento humano (alineación, rebelión, hostilidad, una serie de dificultades sociales y psicológicas). Esperamos que la tensión, que el sistema probablemente pasará, cause su ruptura o, como mínimo, lo debilite lo suficiente como para que sea posible una revolución contra él". Afirma que "el sistema industrial no se colapsará sólo por una acción revolucionaria. No será vulnerable al ataque revolucionario a no ser que sus propios problemas internos de desarrollo lo lleven a dificultades muy serias. Por lo que, si el sistema se colapsa, lo hará también espontáneamente o a través de un proceso que es en parte espontáneo, pero ayudado por los revolucionarios".
La revolución permite "resolver todos los problemas de golpe y crear un mundo entero", según Kaczynski, pero ésta "no tiene necesariamente que ser un levantamiento armado", pero debe ser "un cambio radical y fundamental en la naturaleza de la sociedad (…) y tiene que ser internacional y mundial", añade. Kaczynski establecía que las tareas principales de los revolucionarios para el presente (el año 1995) eran "promover la tensión social y la inestabilidad en la sociedad industrial, y desarrollar y propagar una ideología que se oponga a la tecnología y el sistema industrial". Posteriormente, según él, puede ser posible la revolución contra la tecnología "cuando el sistema esté lo suficientemente inestable y con tensión". El modelo a seguir para el terrorista eran las revoluciones rusa y francesa.

Sobre lo que pretende conseguir con su revolución manifiesta que "no tenemos ilusiones sobre la facilidad de crear una nueva forma de sociedad ideal. Nuestra finalidad es sólo destruir la forma existente." Explica que la ruptura del sistema industrial "incrementará ampliamente el poder y la libertad de las personas y los grupos pequeños". Para conseguir apoyos entusiastas, Kaczynski propone como ideal positivo del movimiento revolucionario: la naturaleza salvaje, definida por él como "aquellos aspectos del funcionamiento de la tierra y los seres vivos que son independientes de la administración humana y libres de su interferencia y control". Tampoco descarta la introducción de un elemento religioso en su rebelión contra la tecnología.
En cuanto al poder político, "no se debe intentar adquirir hasta que el sistema se halla convertido en tal confusión que cualquier problema sea visto como resultado del fracaso del sistema industrial y no de la política de los revolucionarios", explica.
"Si sobrevive la sociedad industrial es probable que la tecnología adquiera a la larga algo próximo al control completo sobre el comportamiento humano", vaticina.

El revolucionario debe tener muchos hijos

En cuanto a los revolucionarios, estos no deben esperar a ser mayoría, explica Kaczynski, "porque la historia está hecha por minorías activas y resueltas, según él. Los revolucionarios deben tener todos los hijos que puedan, dice, porque las actitudes sociales son en parte heredadas y "el problema es que mucha gente que está inclinada a rebelarse contra el sistema industrial está también preocupada por el problema de la población, por lo que creen oportuno tener pocos o ningún hijo. De esta forma, pueden estar cediendo el mundo a gente que mantiene, o acepta, el sistema industrial. Para asegurar la resistencia de la próxima generación de revolucionarios, la actual debe reproducirse abundantemente", según él.
Kaczynski dice que hay que encontrar a personas inteligentes, pensativas y racionales para luchar contra el sistema y, a su vez, propagar las ideas de una forma simple para que lo entienda todo el mundo. Pero, sobre todo, lo que hay que evitar a toda costa es que los izquierdistas se integren en el movimiento, según Unabomber, "porque el izquierdismo está en contradicción con la naturaleza salvaje, con la libertad humana y con la eliminación de la tecnología moderna. Es colectivista, está intentando vincular al mundo entero (…) Aunque podría parecer que algunos izquierdistas se oponen a la tecnología, sólo lo harán mientras sean intrusos y el sistema tecnológico esté controlado por no izquierdistas". Y hay que tener especial cuidado con que no se integren en su revolución porque "los izquierdistas o las personas de tipo psicológico similar son a menudo atraídas por movimientos de rebeldía o activistas cuyos objetivos y miembros no son inicialmente izquierdistas. El resultado de la entrada de izquierdistas puede, fácilmente, cambiar un movimiento no izquierdista en uno izquierdista, por lo que las finalidades izquierdistas reemplazan o cambian los objetivos iniciales del movimiento", según dijo.
Estos son casi los que se llevan la peor parte, son los grandes enemigos de su revolución. "Una de las manifestaciones más extendidas de la locura de nuestro mundo es el izquierdismo", dice Kaczynski. Sobre todo los "sobre socializados que suelen ser intelectuales o miembros de la clase media- alta". Pone un ejemplo que, según él, demuestra que el izquierdismo moderno está realmente apegado a los convencionalismos sociales, aunque pretenda hacer ver que se rebela contra ello: "Muchos izquierdistas promueven acciones para que los negros puedan conseguir trabajos prestigiosos, para mejorar la educación en las escuelas de negros y para que tengan más dinero en estas escuelas; el modo de vida de la clase baja negra es para ellos una desgracia social. Quieren integrar al negro en el sistema, convertirlo en un ejecutivo, un abogado, un científico como en la clase media- alta de los blancos. Los izquierdistas dicen que no quieren convertir al negro en una copia del hombre blanco, que, por el contrario, quieren preservar la cultura afro americana", explica Kaczynski, que se pregunta a continuación si para ellos preservar una cultura consiste únicamente en mantener un vestuario, una música y unas recetas de cocina. Dondequiera que esté el izquierdismo en una posición de poder, según él, "tiende a invadir toda parcela privada y fuerza a todo pensamiento a un molde izquierdista".
Los anarquistas, por el contrario, parece que sí pueden sumarse a su movimiento porque quieren que los individuos o pequeños grupos sociales sean "capaces de controlar las circunstancias de sus propias vidas y se oponen a la tecnología porque hace que los pequeños grupos dependan de grandes organizaciones", según Unabomber.

Datos biográficos -1942. Nació en Chicago (Illinois) el 22 de mayo. Su padre era carnicero. -1962. Se licenció en Harvard y empezó a hacer un master y el doctorado en matemáticas en la Universidad de Michigan. Había acabado el instituto antes de tiempo porque los profesores lo adelantaron varios cursos (sus compañeros apenas se relacionaban con él, por ser menor que ellos y un empollón). -1967. Empezó a trabajar como profesor de matemáticas en la Universidad de Berkeley (California). -1969. Dejó el trabajo en la universidad. -1971. Tras ser rechazada su solicitud para emigrar a Canadá, se compró un terreno en Lincoln (Montana), donde construyó una cabaña y se quedó a vivir como un ermitaño. Tenía un huerto y cazaba conejos. Su familia le enviaba pequeñas cantidades de dinero. No le veían mucho por el pueblo, salvo para ir a la biblioteca pública. -1978. Remitió el primer paquete bomba a la Universidad de Illinois. -1993. El 24 de junio envió una carta al New York Times en la que explicó por primera vez las motivaciones de sus ataques. Firmaba como FC, "Freedom Club" (Club de la Libertad). Decía que eran un grupo de personas unidas en la misma causa. (Las siglas "FC" habían aparecido grabadas en los componentes de algunas bombas). Aportaba un número clave para distinguir sus misivas de las de posibles impostores: "553-25-4394", parecía un número de la seguridad social, que resultó ser de un ex convicto. Ese mismo día una bomba hirió a un experto en informática de la Universidad de Yale. En octubre el gobierno ofreció una recompensa de un millón de dólares USA por cualquier información que posibilitara su captura. -1995. En abril, cometió su último atentado contra un empresario maderero y, cinco meses después, remitió su Manifiesto de 35.000 palabras a los medios de comunicación, con la promesa de que si lo publicaban dejaría de mandar bombas. "La Sociedad Industrial y su Futuro" se publicó el 19 de septiembre en el New York Times y el Washington Post. -1996. Le detuvieron el 3 de abril. Su hermano David había leído el Manifiesto y se dio cuenta de que el terrorista pensaba como su hermano. Había un millón de dólares USA de recompensa por su captura. -1998. Le condenaron a cadena perpetua, tras llegar a un acuerdo judicial y le encerraron en la cárcel de Florence (Colorado).

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